美丧失·半途而废

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晒作业而已OTL....因为写得不能自已地想死OTL请勿和我纠结OTL...

我看《莎乐美》

 BY：戒指

说到舞蹈剧《莎乐美》，在我脑中就立刻浮现出一个赤红燃烧的莎乐美形象。

首先我要阐明我所喜欢的莎乐美的出处。莎乐美的形象最早出现在《圣经》中，然而圣经中的莎乐美和王尔德笔下的莎乐美完全不同。圣经中的莎乐美是因为听了母亲的指使才要求希律把施洗约翰的头放到盘子里的，在这里对爱情完全没有体现，更没有冲击人眼目和心灵的激情舌吻。可以说，那些关于爱情、嫉妒以及激情的内容都是王尔德后在剧本中塑造的。然而正是因为他的改编和创造，在西方文学史以及戏剧史上才又都出现了这么一个敢爱敢恨、集爱与嫉妒、天使与恶魔于一身的典型女性形象。因此我所爱的莎乐美是王尔德笔下的莎乐美。

我欣赏莎乐美，因为她的敢爱敢恨，敢作敢为，更因为她爱的疯狂。也许这种观点会被一些人认为是过于偏激——的确，莎乐美的做法无论在古在今都被看做是不可取的极端行为。然而这种说法我认为只是对表面的现象评说，并没有探求到莎乐美的精神实质。而如果从女性主义观点探寻莎乐美，我们会发现她在当时绝对算得上时女性主义的典型。

试问生活在当今的人们，尤其是女人：谁会在任何情况下都为自己的爱付出全部？谁会把自己爱的主导权完全握在手中，不许他人插手？不知道听了这两个问题，回答是的人能有多少，然而面对这两个问题莎乐美都可以从容地站出来。因为莎乐美是一个痴情、专一到极致的女人，而且她比每个女人都要聪明，她明确自己这生都在追求她想要的爱情。正是因为明确了这个最终目的，所以当她遇到爱情时才会有如此坚若磐石般的决心和意志。我们都知道，人类社会从进入父系制度后一直都是男权当道。男人说喜欢谁，就要得到谁，不论那女人同意与否。而男人不爱女人，就完全对她不理不睬，也不管女人的死活。这种例子无论是在历史，还是文学作品中都屡见不鲜。然而莎乐美不是这样，在舞蹈剧中我们看到，莎乐美那段同施洗约翰共舞（我们先不论共舞究竟表现得是意淫还是切实发生的事实）的前一大部分是那么翻飞曼妙，男女的身体如胶似漆地相扣相依，表现出人最原始、最单纯的爱与欲望。莎乐美爱施洗约翰，当她明白这点时就不再动摇。即使施洗约翰不爱她也不行——因为选择的权利在莎乐美手中。对于爱情，莎乐美是积极、奔放又主动的，因此她不能允许施洗约翰对她不理不睬，对她的爱毫无回应。另一方面，施洗约翰也是人，也有七情六欲，然而出于宗教、信仰、礼俗他必须遵循神祗圣意，这就是为什么百姓都尊崇他为先知。他有这样的追求是正确的，但是越是当他追求神祗，他越偏离人的本性。男权主义的长久控制影响让他轻视女人和女人奉献的爱，以有坚韧的意志为荣耀，所以他视莎乐美的爱意于无物。但这些都不足以阻止莎乐美掌握爱的主导权，包括杀了施洗约翰。

于此相比，我更爱莎乐美的敢作敢为。在《莎乐美》这整部剧中，没有一个人比她更有想法，更有作为。施洗约翰作为先知可以告诫希律他的娶亲是不合理的，却没有说服耶律的智慧，只能一味的沉默；而希律其实有两个选择，他可以用他所有的手段杀死否认他婚姻的施洗约翰；他也可以听施洗约翰的劝告，不和希罗底结婚。然而他一边既放不下自己惦记已久的希罗底，一方面又因为害怕百姓的反对而不敢杀掉施洗约翰。其实从心里来讲，希律更倾向于杀掉这所谓的先知，然而他不敢动用勇气，作为高层的他反被民众所压迫，也没有智慧用计谋除掉施洗约翰或者孤立他使他不再影响自己。由此可见，希律是一个并没有作为的君主。然而莎乐美作为一个女人却和他们都不同。她爱施洗约翰，就必须要得到他，除此之外她没有给包括她自己在内的任何人退却的余地。而当她知道自己无法真正得到施洗约翰，甚至连他的怀抱、他的半个吻都得不到的时候，她宁可玉碎也不保瓦全。在她看来，为了达到自己的目的，她可以跳色情舞，可以拿身体勾引希律，也可以抱着被砍下的爱人的头颅热吻不断。她做的每一步，对于男人来讲都是难有决心做到的，然而这一切莎乐美却为了自己的爱，通通做到了，不可以说她不是一个别有作为的女人。

我还赞赏莎乐美的聪明才智与美貌。当她决定通过希律杀死施洗约翰时，她就知道通过其它方法是无法让希律听从自己摆布的——这一点连先知施洗约翰也没有做到。所以她运用了美色。莎乐美的七层纱艳舞是相当出名的段落。我认为她用美色引诱希律并不是因为她本身的下流，而是她看清了希律好色的本性，才使用这种计策。她并不愿将身体先给希律，这就是她最后为爱自杀的另一个原因之一，因为她对施洗约翰的爱不仅是独占的、主导的，还是专一的，纯洁的。所以她知道美丽是她的武器，她只要做到让希律看到自己的身体，给他“想要却不能马上得到”的隔穴之痒，以便驽驾希律。由此可见，“七层纱的诱惑”并不是因为莎乐美的卑鄙与狡猾，而是希律的好色和愚蠢。

最后，莎乐美如愿以偿和施洗约翰的头颅热吻。舞台上的莎乐美抱着施洗约翰的头不放，并殉情在他身边。到这里，我们可以看到莎乐美并非是被嫉妒冲昏了头脑，她爱施洗约翰早到了可以抛弃生命的地步。她的爱真挚、热烈、纯粹，容不得任何的虚空的假设和道义上的欺骗。其实如果施洗约翰愿意娶她为妻，她一定会把自己的全部都奉献给这个男人，同样会为他不惜放弃自己的生命。其实莎乐美也是个女人，她只希望自己能陪在爱人身边，因此她正如一位怀着爱的天使，她的爱是单纯美好且专一不变的。然而施洗约翰不爱她，她在没有办法的情况下才要杀死他——她得不到的东西绝不留给别人。这一切悲剧都是因为莎乐美那份燃烧的爱被客观世界无情地转化为嫉妒的火焰和致其于死地的恨。她诱惑男人的时候是能勾人魂魄的妖，而要求剁下爱人头颅时眼神坚决的她是魔。莎乐美最终为爱成疯成魔，变为祸害人命的妖魔。然而无论是天使还是妖魔，他们都及于一身，相互交融化为莎乐美这个矛盾的人物形象。但也正是如此，莎乐美做了现实生活当中我们敢想而不敢为之事，同时也成了戏剧史上典型的女性代表，也是赋予了女性主义精神的早期经典人物。

这就是我眼中的莎乐美——她和她的爱情、美丽、才情、嫉妒化成浓重的红燃烧不止，将虚伪的道义和渺茫的伦理全部化为灰烬。